Sheila O’Malley พฤษภาคม 26, 2017
ขณะนี้กําลังสตรีมบน:
รับพลังมาจาก จัสท์วอทช์
ชุมชนชาวยิวขนาดเล็กใน “ระเบียงสตรี” เป็นชุมชนที่รัดกุม เมื่อพวกเขาพูด พวกเขาไม่พูดว่า “ฉัน” พวกเขาพูดว่า “เรา” พวกเขาไม่ได้เป็นเพียงชุมชนพวกเขาเป็น “ประชาคม” กับทุกสิ่งที่บ่งบอกถึงผู้ซื่อสัตย์ ภาพยนตร์เรื่องนี้เขียนโดย Shlomit Nehama และกํากับโดย Emil Ben-Shimon “ระเบียงสตรี” เป็นภาพที่แปลกประหลาดของชุมชนที่เคร่งครัดอยู่แล้วก็อยู่ภายใต้แรงกดดันจากแร็บไบออร์โธดอกซ์สุดเพื่อสังเกตศรัทธาของพวกเขาในทางที่เข้มงวดมากขึ้น ในขณะที่อารมณ์เป็นของตลกที่อ่อนโยนและน่ารักภาพยนตร์เรื่องนี้ทําให้บางจุดที่คมชัดมากเกี่ยวกับความคลั่งไคล้ความคลั่งไคล้การกีดกันทางเพศสวมหน้ากากเป็นความบริสุทธิ์และความอดทนในหมู่ผู้ซื่อสัตย์
ในลําดับการเปิดวงดนตรีที่พึมพําเสียงดังเดินตามถนนแคบ ๆ ของย่านเยรูซาเล็มของพวกเขา
มุ่งหน้าไปยังบาร์ mitzvah ที่โบสถ์ท้องถิ่นของพวกเขาควงจานอาหารและของขวัญพึมพําด้วยความตื่นเต้นร่วมกัน เหตุการณ์อุบัติขึ้นสําหรับทุกสิ่งที่ตามมาเกิดขึ้นระหว่างบาร์ mitzvah เมื่อระเบียงของผู้หญิงในธรรมศาลาแยกเพศล่มสลายการล่มสลายซึ่งทําให้ภรรยาของ rabbi อยู่ในโรงพยาบาลและทําให้อาคารไม่ปลอดภัย โรคพิษสุนัขบ้าผู้สูงอายุถูกโยนเข้าสู่ภาวะสับสนหลังจากการล่มสลายความสับสนที่ล้อมรอบด้วยภาวะสมองเสื่อม ตอนนี้เป็นฝูงที่ไม่มีผู้นํา
ในช่วงเปิดที่วุ่นวายเสียงดังนี้เราได้พบกับวงดนตรี มีคู่แต่งงานมานานไซอัน (อิกัล นาออร์) และเอ็ตตี้ (เอเวลิน ฮาโกเอล) ที่มีความสัมพันธ์รักและขี้เล่น Yaffa (Yafit Asulin) หลานสาวที่ยังไม่แต่งงานของ Ettie เบื่อที่จะมีสถานะโสดของเธอเป็นหัวข้อการสนทนาทั่วไปและเซื่องซึมเกี่ยวกับการออกเดทมากขึ้นแม้จะมีกําลังใจจากผู้หญิงทุกคนรอบตัวเธอ การ สรุป กลุ่ม คือ เพื่อน หญิง ที่ แต่งงาน แล้ว ของ เอ ต ตี, โรง อํานาจ ทุก คน, ทิก วา (ออร์ นา บา ไน), โอรา (ชา รอน เอ ลิ เม เลค), และ มาร์ กา ลิต (ไอ นา ต ซา รุฟ) ซึ่ง ต่าง ก็ สมรส กับ ชาย ใน ประชาคม.
ชีวิตที่สวมใส่ดีและสะดวกสบายเหล่านี้เข้าสู่ Rabbi David ที่หล่อเหลาและมีเสน่ห์ (Avraham Aviv Alush) รับบี ดา วิด ตระหนัก ว่า นี่ เป็น ประชาคม ที่ ทุกข์ ใจ และ มอง ดู การ ล่ม สลาย ของ ธรรม ศาลา เป็น การ พิพากษา จาก พระเจ้า. ประชาคม นี้ ต้อง มี รูปร่าง เป็น รูป เป็น ร่าง. ไม่น้อยไปกว่าที่พระองค์ตรัสไว้ว่า ชะตากรรมของอิสราเอลกําลังตกอยู่ในความเสี่ยง เขา เป็น หัวหน้า โครงการ บูรณะ ใหม่, และ บอก ถึง สิ่ง ที่ เขา เห็น ว่า เป็น ปัญหา ที่ เร่งด่วน ที่ สุด ที่ ประชาคม กําลัง เผชิญ อยู่: ผู้ หญิง.
แน่นอน ผู้หญิงอยู่ด้านหน้าและเป็นศูนย์กลางในการอภิปรายส่วนใหญ่เกี่ยวกับเทววิทยาในความเชื่อ
ใด ๆ : เราควรทําอย่างไรกับผู้หญิง? เราจะเก็บมันไว้แทนพวกเขาได้ยังไง? เราจะควบคุมเรื่องเพศของพวกเขาได้อย่างไร? คําถามเหล่านี้ไม่ได้อยู่ที่ปัจจัยใด ๆ สําหรับ “เรา” ของกลุ่มจนกระทั่งดาวิดลัทธิที่ตามหลัง acolytes จากเซมินารีใกล้เคียงมาพร้อม สตรี ทุก คน ใน ประชาคม มี ความ เคร่งครัด แต่ ไม่ มี ผู้ ใด สวม ผ้า คลุม ศีรษะ. Rabbi David ใช้เวลานั้นก่อนกระตุ้นให้ผู้ชายทําให้ผู้หญิงของพวกเขาสวมผ้าพันคอศีรษะ ผู้ชายแต่ละคนตกอยู่ภายใต้การแกว่งไปแกว่งมาของบุคลิกภาพที่หลงใหลและสร้างแรงบันดาลใจของ rabbi เชื่อฟังนําผ้าพันคอกลับบ้านอย่างอ่อนโยนให้กับภรรยาที่งุนงงและหงุดหงิดของพวกเขาหากยังไม่เลวร้ายพอเมื่อผู้หญิงรู้ว่า Rabbi David ไม่มีความตั้งใจที่จะสร้างระเบียงของผู้หญิงในธรรมศาลาใหม่ – ผู้หญิงจะถูกห้ามจากห้องหลักโดยสิ้นเชิง – นรกทั้งหมดหลุดออกมา การแต่งงานแตกหัก ผู้ชายนอนบนโซฟา ผู้คนเลิกสูบบุหรี่ หรือเริ่มสูบบุหรี่ ผู้คนต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพที่รุนแรง มิตรภาพเลิกกันแล้ว มันเป็นการทําร้ายร่างกาย
พวกเราที่เฝ้าดูจะเห็นว่า Rabbi David เป็นไวรัสที่เข้าสู่ “การเมืองร่างกาย” ที่มีสุขภาพดี คนเหล่านี้จําเป็นต้องสร้างแอนติบอดีบางอย่างเพื่อต่อสู้กับเขาออกอย่างรวดเร็ว! แต่แน่นอนว่าตัวละครที่อยู่ท่ามกลางมันไม่สามารถรับรู้ถึงภัยคุกคามได้ไม่ใช่ในตอนแรก มีเพียงเอ็ตตี้เท่านั้นที่สามารถมองเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นจริงพูดตรง ๆ กับ Rabbi (ที่ตอกบัตรเธอเกือบจะในทันทีเป็นเนเมซิสอันดับ 1 ของเขา), “นั่นคือสิ่งที่ rabbi ควรจะทํา? เข้าสู่ชุมชนของคนดีและเติมเต็มพวกเขาด้วยความกลัว?”
บทของเนฮามะเต็มไปด้วยซับเดียวที่มีอารมณ์ขัน (คนเหล่านี้ทั้งหมดตลก) และอารมณ์ขันที่นี่มีพื้นฐานมาจากตัวละครไม่ใช่แค่ schtick ที่ว่างเปล่า สามีวัวคนหนึ่งขอร้องให้ภรรยาที่บ้าคลั่งของเขาสวมผ้าพันคอหัววิงวอนว่า”มันจะช่วยให้รายได้ของฉัน!” เธอตายใส่เขา “ลองทํางานสิ บางทีนั่นอาจช่วยให้รายได้ของคุณดีขึ้น” สคริปต์ไม่กลัวที่จะให้คะแนนเพื่อไปตามเป้าหมายที่แท้จริง นอกจากนี้ยังค่อนข้างลึกซึ้งเกี่ยวกับวิธีที่ผู้นําแม่เหล็กเช่น Rabbi David สามารถเลือกบุคลิกภาพ / ระบบคุณค่าของผู้ฟังของพวกเขาสามารถกระตุ้นปัญหาในชุมชนที่ดําเนินงานได้ดีครอบคลุมศีรษะหรือไม่ ตัวละครเหล่านี้ใช้เพื่อเห็น rabbis เป็นตัวเลขผู้มีอํานาจ ดังนั้นเมื่อหมาป่าในเสื้อผ้าแกะเข้าสู่ฝูงแกะของพวกเขาพวกเขาไม่มีกลไกการป้องกันที่จะต่อสู้กับเขาหรือแม้แต่จําเขาในสิ่งที่เขาเป็น ผู้ชายโดยเฉพาะอย่างยิ่งไร้ประโยชน์ในการเผชิญกับอํานาจชายดังกล่าว
